去香港读研究生申请全面解析 东方哲学的日本哲学

今天瑞金盛留学网小编整理了去香港读研究生申请全面解析 东方哲学的日本哲学相关信息，希望在这方面能够更好的大家。

本文目录一览：

• 1、日本留学须知的茶道文化
• 2、2017年去香港读研究生申请全面解析
• 3、东方哲学的日本哲学

日本留学须知的茶道文化

说起日本茶道，大家都知道它跟我国的茶道相比丝毫不逊色。日本茶道不止是一种生活艺术，更是一种可贵的精神，现在就跟随出国留学一起来了解日本茶道的详情吧，欢迎大家阅读。

日本的茶道源于中国，却具有日本民族味。它有自己的形成、发展过程和特有的内蕴。正如桑田中亲说的“茶道已从单纯的趣味、娱乐成为表现日本人日常生活文化的规范和理想。”十六世纪末，千利休继承、汲取了历代茶道精神创立了日本正宗茶道。

茶道是一种包含了许多技艺与复杂的程序的生活艺术，从看似简单实则很讲究的茶具的冲洗，茶水的烹制，到沏茶、赏茶、闻茶、饮茶，每一步讲究的都是一种精致与唯美。走进一间茶馆，品上一小碗经过一步步细心熬制的茶水，再烦闷压抑的内心也能纯净安静下来。茶道不仅是修身养性、提高生活品位的艺术，更是增进友谊的途径，是很有益的一种和美仪式。品茶能够静心安神，可以体现“清静、恬澹”的东方哲学思想，同时与佛道儒的“内省修行”的思想相得益彰。茶道精神作为茶文化的关键，其本身就是一种灵魂的载体。

茶道观点：和、敬、清、寂

“和、敬、清、寂”是日本茶道奉行的四谛、遵循的四规、坚守的四则。这四个字是对日本茶道所有精神内涵的高度概括。只要一说到茶道人们从内心联想到的情景意蕴其实就是这四个字的抽象意念。

在日本，茶道的主要思想宗旨是：主体的“元”即主体的绝对否定。这个茶道的主旨是无形的。作为“无”的化身而出现的有形的理念便是和、敬、清、寂。它们是“无”泊出生的四种现象。随着时间的发展从上面所说的几个内容中衍生出了日本茶道的种种优秀的技艺。

和代表平和的和，也就是人与人之间的和。当我们进入茶室之中品尝一碗茶时，无论是客是主“请先”“请慢用”以及种种的言词，都代表了茶道中所蕴含的“和”之意。

说到敬，则是对于长辈的尊敬，同时也代表了对于友人与同济间的敬爱。以和而敬，从此开始便展开了茶道的真随。

清，则是清净、清洁的意思，也是茶道的种种礼仪，做法中十分强调的部分。

寂乃是茶道中的美的最高理念，在求取“静”的同时，能观察自己知足的内心，在深沉的思索中让自己内心沉淀，是禅学中所生之思想，也是对于人生的最佳解答。

饮茶程序

日本茶道是必须遵照规则程序来进行喝茶活动。而茶道的精神，就是蕴含在这些看起来繁琐的喝茶程序之中。

茶道品茶很讲究场所，一般均在茶室中进行。接待宾客时，待客人入座后。由主持仪式的茶师按规定动作点炭火、煮开水、冲茶或抹茶，然后依次献给宾客。

客人按规定须恭敬地双手接茶，先致谢，尔后三转茶碗，轻品、慢饮、奉还。点茶、煮茶、冲茶、献茶，是茶道仪式的主要部分。需要专门的技术和训练，饮茶完毕，按照习惯，客人要对各种茶具进行鉴赏，赞美一番。最后，客人向主人跪拜告别，主人热情相送。

茶道精神

“一期一会”一词出自江户末期最大的茶人井伊弼所著茶论《茶汤一会集》。井伊说：追其本源，茶事之会，为一期一会，即使同主、同客可反复多次举行茶事，也不能再现此时此刻之事。每次茶事之会，实为我一生一度之会。由此，主人要千方百计，尽深情实意，不能有半点疏忽。客人也须以此世再不能相逢之情赴会，热心领受主人的每一个细小的匠心，以诚相交。

由此可见，茶道是一场静心清魂的佛事。茶人不愧为在家的僧人。茶室可比作寺院的佛堂。所以，日本茶道思想是茶与禅的融会贯通。茶中有禅理，禅理又在品茶中深刻体会到。

茶道影响

日本茶道起源于中国的茶文化。中国的茶文化传入日本后，经过几代日本茶人的潜心研究和改革创新，逐步形成了集宗教、伦理、美学等为一体，具有日本民族特色的茶道体系。茶道作为日本民族文化的代表，不仅影响了日本国民的精神文化、建筑风格、陶艺制造和饮食文化，还在其生活习惯、服饰、绘画、插花甚至文学等领域产生了深远的影响，可以说没有茶道，就没有日本文化史。研究茶道，对于了解日本文化、日本社会有重要作用。

2017年去香港读研究生申请全面解析

去香港留学是不错的选择，很多人会选择去香港读研，那么读研申请需要了解什么重要信息呢？跟着来看看吧!欢迎阅读。

2017年香港研究生申请全面解析

香港研究生分类

香港的高校采用的制度是英制或者美制，整体上分为本科生(Undergraduate)和研究生(Postgraduate)。

其中，按照学位和类型分，研究生主要有以下几类：

PhD，Doctor of Philosophy，哲学博士，博士学位，属于研究型研究生。

MPhil：Master of Philosophy，哲学硕士，硕士学位，属于研究型研究生。

MSc：Master of Science，理学硕士，硕士学位，属于授课式研究生。

MA：Master of Art，文学/艺术硕士，硕士学位，属于授课式研究生。

修读期限

通常情况下，港校的全日制(Full-Time)研究生授课期限如下：

研究型博士研究生：5-6年

研究型硕士研究生：2年

授课式硕士研究生：1年

如果是兼读，时间通常会加一倍。

费用和奖学金

来港修读研究生课程，对于内地学生来说，费用是必须要考虑的问题。一般情况下，研究生的学费为每学年40000-50000港币，部分专业需要每学年80000港币(如浸会大学的传理学院)。具体的费用在各校的网站都详细地列出。生活费方面，对于一般的内地学生，每学年的总花费在50000港币左右。如果自行在外租房，费用可能有所增加。(上述费用中，住宿按24000元/年计算。)

研究型研究生通常会有补助金，或者称作研究经费，一般的标准是博士研究生每月15000港币，硕士研究生每月12500港币(实际数目依学校和专业而不同)。这个数目对于一般的学生足以完成学业。授课式研究生不参与研究工作，所以没有补助可拿，通常在学业中期有奖学金可以申请。奖学金的数目差别就比较大了，而且数目很少，如果计划修读授课式研究生，要做好“没有奖学金也能完成学业”的打算。

假期

在香港修读研究型研究生的特点之一，就是没有固定的寒暑假。研究型研究生的工作和研究没有固定的期限，很多时候都是在跟着导师走，如果导师在假期继续工作，那么他的研究生自然不能放假。导师在假期的时候会比平时其他的事情少，此时段开展研究工作尤为合适。如果导师休假，研究生才有可能放假回家一段时间。

招生时间

研究生通常在每年的第四季度招收次年9月入学的学生，具体的申请时间在11-12月，甚至有的学校开放申请时间会提前到8-9月，所以学生们应尽早准备申请材料和递交申请，以保证学校有足够的名额招生。

今年香港的硕士录取要求情况，不难看出，申请专业的热门与否，和申请难度以及录取率有着直接的关联。

具体分析如下：

1、 理工类硕士：录取率 ★★★★★ VS 热门程度 ★

专业简述：理工科类的专业相对于其它专业是专业性和技术性较强，它要求申请人之前所学专业与希望申请专业相同或相关，很难进行跨专业申请，未来就业领域比较专业和固定。

代表专业：电子电机、机械工程、信息技术、环境科学、土木工程

推荐大学：香港大学、香港科技大学、香港理工大学

申请条件：学士学位，雅思6.0分以上，平均成绩80%以上，相关或相近专业毕业

2、 社科类硕士：录取率 ★★★★ VS 热门程度 ★★

专业简述：社科类专业涉及了社会政策、文化、福利、社会关系等社会发展的方方面面，它包含了人类社会发展所必须的各类知识，需要大量的专业人才，也是中国未来的热门就业专业。

代表专业：社会科学、社会服务政策、社会工作、辅导心理学

推荐大学：香港大学、香港中文大学、城市大学'>香港城市大学

申请条件：学士以上学位，雅思6.0分以上，平均成绩80%以上，可跨专业申请

3、 文科类硕士：录取率 ★★★ VS 热门程度 ★★★

专业简述：文科类的专业一般多为中国语言类毕业生如英语、中文等专业学生所愿意申请的专业，此专业对语言能力考、社会实践经历要求较高。

代表专业：语言学、教育、翻译学、文化研究

推荐大学：香港大学、香港中文大学、城市大学'>香港城市大学、香港教育学院

申请条件：学士以上学位，雅思7.0分以上(单科6.0以上)，平均成绩80%以上，相关专业或相关的实习经历

4、 传媒类硕士：录取率 ★★ VS 热门程度★★★★

专业简述：传媒类专业涉及了新闻、播音、编导、广告及媒体等传播的各各领域，要求学生不仅有良好的专业背景、语言能力、学习能力，对于学生的工作能力提出了较高的要求。

代表专业：全球新闻、广告、企业传播、媒体管理

推荐大学：香港大学、香港中文大学、香港浸会大学

申请条件：学士以上学位，雅思6.5分以上，平均成绩80%以上，相关专业，具有相关的实习经历

5、 商科硕士：录取率 ★ VS 热门程度 ★★★★★

专业简述：商科类专业对于学生的专业背景没有太多要求，但要求学生对于自己要申请的专业有一定的工作经历和认识，可以把所学到的知识很好的理解及应用，是中国学生的热门选择专业。

代表专业：金融、国际会计、市场学、国际银行金融、人力资源与组织行为

推荐大学：香港大学、香港科技大学、城市大学'>香港城市大学、浸会大学、岭南大学

申请条件：学士以上学位，雅思6.5分以上，平均成绩80%以上，可以跨专业，一般要求1-2年工作经历

申请香港大学已经成为了越来越多的内地考生的一个目标，那么对于香港的8所大学，我们该如何选择呢?下面我就从各个方面为大家对比一下这些香港大学的一些基本信息，供大家参考和借鉴之用。

香港各大学简介及申请说明

香港大学

简称港大，1910年正式成立，前身为香港医科学院。港大现有10所学院，分别是建筑学院、文学院、经济及工商管理学院、牙医学院、教育学院、工程学院、法律学院、医学院、理学院和社会科学学院。港大提供47项本科课程及逾百项硕士课程。除了中文系之外，港大其他的院系都用英文授课。港大教师中，99%的人有国外学习经历，外籍教师占了教师总数的40%～50%。 ‘

入学要求：拥有学士或同等学位;TOEFL80以上或IELTS6.0以上(单项不低于5.0);部分专业有工作经验或GMAT成绩要求，文学院、法学院、新闻学硕士课程等可能设定更高的英文水平要求

申请截止日期：多数专业12月31日至3月15日，个别专业5月31日

费用:学费约HK$100，000--180,000/年(其中MBA学费最高，一般在45万港币左右)

优势专业：经济学、医学、药剂学、精算学、数学、生物学、食品及营养科学 瑞金盛留学网

香港中文大学

简称香港中大，成立于1963年。学校设有文学、工商管理学、教育、工程学、医学、理学及社会科学7个学院共61个学系。新成立的法律学院将于2006～2007年度招收首批本科学生。中文大学的工商管理硕士课程连续3年被《Asia Inc》杂志排名为全亚洲第一位。香港中大自创立之始，即提出“双文化”、“双语言”的教育政策。香港中大现有近千名教师，其中97.4%的教师拥有博士学位，还有不少是国际知名的学者，如1957年诺贝尔物理学奖得主杨振宁教授、1996年诺贝尔经济学奖得主莫理斯爵士、菲尔斯奖得主数学大师丘成桐教授、植物学权威胡秀英教授、汉学大师饶宗颐教授及首位华人杜林奖得主姚期智教授等。

入学要求：拥有学士或同等学位;TOEFL80或 IELTS6.5左右，或CET-6： 430分以上;部分专业有工作经验要求

申请截止日期:每年2月28日左右，部分专业在4、5月中旬

费用:学费约HK$8100,000/年-180，000/年(其中MBA学费最高，一般在40万港币左右)

优势专业：金融会计学、工商管理学、金融学、市场学、税务、企业行为学、风险管理、医学、药剂学、植物学、护理学…

香港科技大学

简称科大，1991年建校，由理、工、商及人文社会科学4所学院组成。其中理、工及商学院提供本科生及研究生课程;人文社会科学学院则只开办研究生课程，但同时为本科生提供通识教育。除传统学科外，科大提供多个崭新的跨学科学位课程：生物工程学、 生物技术学、中国研究、计算机工程学、环境工程学、环境科学、环球物流管理学、资讯科技学、材料科学及工程学等。全校学生约8500人，教授、副教授及助理教授人数共约450名，各级教授全部拥有博士学位，其中75%的教授是从北美62所一流研究型学府取得博士学位。科大所有课程均以英语教授 (人文社会科学学院部分关于中国的课程除外)。科大致力推行海外交流计划，为学生提供充分机会到全球约100所著名学府作交换生进修学习, 每年派出的本科交换生总数约400名。

入学要求:拥有学士或同等学位;TOEFL80或IELTS6.5以上，部分专业要求IELTS6.0即可;或CET-6：430分以上;部分专业有工作经验要求

申请截止日期:一般为每年1-3月中旬，部分专业在4、5月中旬

费 用:学费约HK$100，000/年--250,000/年(其中MBA学费最高，一般在53万港币左右)

优势专业：金融会计学、工商管理学、经济学、金融学、市场学、风险管理、物理学、数学、计算机科学、生物学、建筑学……

去香港留学优势解析

1、看重学术和综合能力培养

香港高校吸取中西教育文化中的优良因素，强调理论学习与实地研究相结合，学生的主观能动性能得到最大的发挥。香港高校普遍实行“全人教育”：课时教育不是学习的全部内容，在此之外学生还要参加社会服务、领袖训练、宿舍活动等各种活动，旨在培养学生的全面综合能力。

2、性价比高

硕士学位只需要一到两年时间。人文学科(如新闻学、社会学、文化艺术、行政管理等)、理工科、应用学科的费用都为八到九万港币，商科的学费较为昂贵，费用是九万到十二万港币。值得注意的是，大学的很多课程都为成绩优秀的学生提供了价值不菲的奖学金。

3、读研时间短

一般在香港读授课式研究生，为期一年，少数专业多于一年。相比内地考研的时间三年为短，可以早点拥有硕士学位。所以，学生可以以最短的时间完成学位，更快把知识实践于社会。

4、奖学金丰厚

如果申请研究型研究生，每个月可以得到一万港币以上的奖学金，这笔钱足够应付香港的生活费。

5、顶级教育，一流学历

香港的教育质量在世界范围内享有盛名，香港多所大学都名列世界百强，如香港大学、香港中文大学和香港城市大学等等。香港的大学学历在世界范围内认可程度非常高，根据英国高等教育调查公司QS公布的2011亚洲最佳大学排行榜，香港科技大学勇夺第1名。香港的大学因为多以英语教学，较易与英、美、欧等学校接轨，国际化程度高，加上教学品质高，外国教职员及学生也多，毕业生广获雇主欢迎，前10名大学中就有3所来自香港，并分占前两名。

6、经济繁荣，开拓国际视野

香港素有“东方之珠”的美称，是全球第十大贸易体系、第七大外汇市场、十二大银行中心及黄金市场之一。香港股票市场规模宏大，在亚洲排名第三。同时，香港也是全球输出成衣、钟表、玩具、电脑游戏等轻工业产品的主要地区。求学香港，不仅能够接受高质量的教育，也能为您拓宽国际性的视野。

7、最轻松获得香港身份

留港工作香港入境事务处于2008年推出「非本地毕业生留港╱回港就业安排」(英文简称”IANG”)，非本地毕业生(指来自香港特区以外而在香港修读经本地评审全日制课程而获得学位或更高资历的人士)可申请留港╱回港工作。在此安排下，选择来港就读的学生大学毕业后无须已觅得工作，即可申请继续留港12个月，期间可自由从事及转换工作。同学只须直接向入境处递交申请，过程简单。新安排不但为有兴趣留港就业的非本地学生，大大提高了的在港生活的机会，更为非本地毕业生提供了毕业后的另一选择，在港居住满7年获得香港身份。

东方哲学的日本哲学

佛教经朝鲜传到日本以后，起初并非一种以教义为核心的宗教，而只是对佛像和佛经等的信仰和崇拜。贵族们曾经利用佛教作为政治斗争的工具。日本政府当时认为佛能镇护国家、保护王室,因而在8世纪初发布“僧尼令”,把佛教变成国教,从而使佛教思想占了优势。这时，日本原有的神道教虽然继续流传，但实际上处于佛教思想的指导之下。
到了奈良时代，佛教与政治结合得更加紧密，加强了作为国教的地位。神道教和佛教这时开始在教理上调和、折衷，但是神道仍然被置于从属的地位。日本对佛经内容的认真研究,始于平安朝（8世纪）。9世纪初,名僧最澄和空海来中国（唐朝）留学，回日本后分别创立了天台宗和真言宗，在日本确立和传播大乘佛教。日本的天台宗与中国的虽然名字相同，教义却有所区别。
日本的佛教哲学,也是建立在所谓“世界无别法,唯是一心作”和“一念三千”等唯心主义观点的基础上的。天台、真言两宗除被赋予“镇护国家”的任务外，在当时日本人的生活中还作为世界观来看待。这时候佛教在日本获得了独立活动的地位。到10世纪，出现了关于净土观念的说教，佛教思想开始渗透到平民中间去，神道教和佛教的调和、结合也有所发展。 镰仓时代至明治维新的哲学　进入镰仓时代，由于平安朝的贵族势力衰退,封建关系在地方上逐渐发展,形成了武士阶级。到13世纪，社会动荡不安，农民生活困苦，产生了简化宗教仪式的要求。宗教界适应这种形势，开始出现新的动向。过去主要以贵族为对象的日本佛教，这时兴起了面向民众的思想，于是出现了净土宗、禅宗、真宗、日莲宗、时宗等派别。从平安时代到镰仓时代，日本的哲学思想主要以佛教教义为特征，实际上是宗教迷信，还谈不上真正哲学意义上的世界观。哲学意义上的世界观后来在佛教禅宗与中国宋明理学结合的时候才开始出现。
17世纪,德川幕府巩固了封建制度以后,儒学取代佛教而成为维护幕府统治的思想主流，作为支配士(武士)、农、工、商这四民的意识形态,影响越来越大。当时,日本的儒学体系主要分为朱子学派、阳明学派和古学派；朱子学是官学，长期占居主导地位。此外，还出现了复古神道和一些独立的学派和学说。 ① 朱子学派。藤原惺窝是这个学派的先驱，他的学生林罗山在使朱子学成为德川幕府的官学方面，起了很大的作用。这个学派的一些代表人物在同佛教和神道教斗争中，曾经用理性主义去批判非理性主义。这一学派内部，也存在过唯物主义倾向和唯心主义倾向的矛盾，如安东省庵、贝原益轩等人虽然都从朱熹的理气观出发，最后却把自己的宇宙观归结为理、气合一说，接近于唯物主义；斋' class=link>山崎斋、三宅尚斋却把自己的世界观归结为理一元论，陷于唯心主义。山崎斋和水户学派甚至把朱子学完全神道化了。水户学提倡“大义名分”论，它的尊王攘夷思想有助于重新巩固封建统治。当时日本的封建阶级企图用朱子学把封建等级制度合理化,但是,到17世纪，随着商品生产的日益发展和商人的抬头，朱子学便开始逐渐丧失影响，代之而起的是古学派。
② 古学派。这一派的哲学家排斥汉唐以后的儒学。代表人物有山鹿素行、伊藤仁斋和荻生徂徕。仁斋和徂徕都用气一元论去反对朱熹的理气观。这派学者以民间异端思想家的姿态出现，代表非当权派，名义上提倡复古，实际上是对日本朱子学派发动了一场哲学革命。此外，还出现了朱子学派的另一个反对派──阳明学派。
③ 阳明学派这个学派由中江藤树开创,主张阳明学的良知说。其他代表人物有熊泽蕃山、佐藤一斋、大盐平八郎等。幕府末期的志士吉田松阴等人也受过阳明学的影响，大盐曾经领导大阪的贫民和郊区农民起义。这一派的学者并非自觉地组成一个集团，而是各自信仰王阳明的学说，其中有的人在方法论上具有一些辩证法因素。阳明学在中国一般说来是起了消极的作用，但是，日本的阳明学派却在一定程度上推动了社会的进步。
④ 复古神道。在17世纪,德川幕府前期,与尊王论相关联，出现了复古神道。这种神道反对以往神道依附于佛教或儒教，反对用儒、佛思想解释日本的古典和神道。这派思想首先由神官荷田春满倡导，贺茂真渊、本居宣长加以发展，集大成者是平田笃胤。他们依据《古事记》等日本古籍所记载的神话，提倡“日本精神”哲学，鼓吹“皇国之道”，宣扬“皇国精神”。他们声称，日本的神道出自神灵,只有这种道才是“真实之道”;日本民族是天照大神的后裔，应当统治世界。这种神道理论在德川幕府末期成了尊王思想的一大支柱，对明治维新时王政复古有很大的影响。明治维新(1868)以后，作为国家神道的神社神道，基本上继承了复古神道的理论，使这种充满宗教迷信的理论，成为这个时期支配日本民众的思想武器，并且为军国主义者、法西斯主义者对外侵略所利用。
⑤ 非传统诸学派。17～18世纪，还出现了一些独立的学派和学说。从18世纪20年代前后起，西方的书籍开始流入日本，许多日本学者研究兰学，即通过荷兰语研究西方学术的学问，接受西方自然科学等方面的知识，引起了世界观方面的变化，出现了一些具有批判精神、自我意识或唯物主义思想萌芽的、不属于任何传统学派的思想家，如安藤昌益、富永仲基、三浦梅园、皆川淇园、司马江汉、山片蟠桃、镰田柳泓等。在整个德川时代 260多年间，只有安藤昌益彻底地批判、否定了封建制度及其意识形态，他站在劳动农民的立场上提出了无统治无剥削的绝对平等的社会观；富永仲基认识到思想的基础是物质，并且把这种认识运用到他的历史方法中；三浦梅园富于独创精神，建立了“条理学”；皆川淇园根据他对《周易》的“开物成务”的理解，创立了“开物学”，并且完成了日本最初的范畴论；司马江汉是具有唯物主义色彩的、先进的市民思想家，具有自然科学物理学的自然哲学见解，提倡地动说；山片蟠桃是无神论者、唯物主义者，成为日本实学的先驱；镰田柳泓知识渊博，不仅批判儒学、神道和佛教，而且在说明知识和感官的关系方面接近了唯物主义。此外，在18世纪上半叶，随着商人地位的进一步提高，出现了心学，它的代表人物是石田梅岩、手岛堵庵、中泽道二等。他们都是工商业者的思想家，认为“节约”、“正直”、“勤勉”这些都是人生而具有的美德，是在封建制度下士、农、工、商四民通有的心。他们的思想尚未达到否定封建制度，但已含有人间平等的思想。上述独立的学派和学说，为无神论和唯物主义哲学在明治维新以后的发展准备了一定的思想条件。
在德川幕府以前约1000年间，主要是唯心主义支配了日本人的思想。但是，随着德川幕府的崩溃，幕府的官方思想体系朱子学也丧失了统治地位。

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